疫情發展至今，社會上方方面面都受到巨大的影響。當代社會在這巨變下，除了快速在事務上應變外，長遠來看身為當代人的我們應該如何因應？如何面對？如何回應這突如其來變化？疫情難道只有身體健康的問題嗎？ 本次讀書會針對這樣的特殊狀況搜羅了兩本書，並邀請到兩位導讀老師，在這特殊的時期，讓大家感同身受的一同閱讀、思考、思辨。

【書本簡短導讀】

賈德․戴蒙的《槍炮、病菌與鋼鐵—人類社會的命運》

這本書試圖回答一個問題：人類族群之間的接觸與衝突，其強弱懸殊所造成的結局並不是隨意偶然的，而是取決於武器、病原與科技三個近因，而這三個近因又是終極原因—各大洲生態與自然資源的分佈不均—所演化的產物。作者以演化生物學、生物地理學、疾病生態學為工具對此展開詳實、充分的論證，為人類文明的自然史提供了嚴謹的科學解釋以及道德上的反思。

賽荷的《寄食者：人類關係、噪音、與秩序的起源》

這本書是1980年的著作，據說也是他開始離開學術寫作的開始。這本書因此具有這樣的意義：創作或者說真正意義上的獨立性。在這樣獨立又創作的自由上面，我們可以藉著理論的研讀以及他的研究反思，進而通向我們自身創作和自我創造的契機。進行方式上我們將採用句讀與討論的方式，加上儘可能的分析以及延伸，期待通向更扎實、更深入的研討。

蔡士瑋

法國里昂第三大學哲學博士，水林藝術空間策畫暨策展人，2021年空總C-LAB〈超編碼—地理圖／誌的藝術測量術〉策展人，現任教於臺灣師範大學(哲學)和臺灣藝術大學(美學)。研究領域為德希達哲學、美學論述和藝術哲學、政治倫理學(認同問題)、比較與跨域哲學。

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蔡翔任

政大哲學博士，靜宜大學通識中心兼任助理教授。2017年詩的蓓蕾獎得主，出版有詩集《日光綿羊》、電子書《尼采伴我思》。學術領域為班雅明、巴塔耶、神話研究、哲學人類學。

對我而言，詩就是一種沉思風格，它跟哲學有高度的親和性，更何況我本人就是專攻哲學的。然而，據說概念與說理對各種藝術創作是有害無益的，對文字創作的傷害尤甚。弔詭的是，當代哲學有越來越多的詩化表達，這更讓詩與哲學彼此滲透而界限逐漸模糊。哲學為什麼會對詩產生致命的誘惑？詩到底要如何戒備淪為概念的工具而同時又指向一種格物跟沉思？文學性的清規戒律是否依然存在？我將會透過一些作品以及個人創作經驗，針對這些問題做出回應與分享。